00:08 Yo crecí en los años 70.
00:10 Entonces, existía la Unión Soviética,
00:12 con su riesgo de guerra nuclear.
00:14 Hubo guerras muy mortíferas en el Líbano,
00:19 en Argelia previamente, en América Latina.
00:22 Así que no me parece que la situación actual del mundo
00:24 sea más inquietante que la de otras épocas.
00:28 Sí es verdad, que el mundo va cambiando.
00:30 En primer lugar, tenemos la transición digital
00:33 que va a modificarlo en muchos aspectos.
00:37 Después, está la ecología, claro,
00:39 y la transición ecológica.
00:41 Y la tercera transformación, o transición,
00:44 es la evolución geopolítica
00:46 con la redefinición de Oriente y Occidente.
00:54 Lo digital es imprescindible en nuestras vidas.
00:58 Nos ahorra tiempo, aumenta la productividad,
01:01 facilita el diálogo internacional.
01:04 Así, para mí, el mundo digital, internet
01:06 Y las redes sociales son muy positivos.
01:08 Y como toda evolución positiva, también entraña daños.
01:14 Son campos muy complejos, conectados entre ellos,
01:17 por lo que no podemos pretender no ver 'fake news',
01:20 si miramos Google, Facebook y Twitter.
01:23 Las 'fake news' son muy complicadas de controlar.
01:25 Se trata de quién lo dice, cómo lo dice, por qué lo dice.
01:29 Yo diría que hay 'fake news' que son…
01:32 Al fin y al cabo, tenemos derecho a…
01:34 Tenemos derecho a pensar mal.
01:36 Tenemos derecho a decir cosas falsas o estúpidas.
01:38 Pero esto es molesto o un verdadero problema,
01:41 si las incorrecciones provocan consecuencias graves.
01:45 Por ejemplo, las incorrecciones o las mentiras sobre las vacunas,
01:50 sobre el terrorismo, sobre el islam…
01:52 Aunque se puedan criticar.
01:54 No creo que de las 'fake news' se pueda deducir
01:56 que vivimos en un mundo malo.
01:58 Puede que suene un poco presuntuoso,
02:02 pero lo que leo en Internet me aporta mucha información.
02:06 Hay muchos artículos buenísimos.
02:08 Me gusta hablar con mis amigos a través de las redes sociales.
02:12 Publico en Twitter muchos textos que me parecen valiosos
02:15 y puede que todo eso sea muy positivo.
02:34 La idea principal de 'Mainstream' es que estamos geolocalizados,
02:38 que, efectivamente, hay contenidos globales,
02:40 la mayoría americanos, que van a transmitirse al mundo entero.
02:43 Sin embargo, existen también, en todas partes,
02:46 culturas locales potentes, la música en México,
02:49 el K-pop en Corea, el J-pop en Japón,
02:53 las series de televisión en Asia,
02:56 las telenovelas de Ramadán en el mundo árabe.
02:58 A decir verdad, las fronteras nunca han desaparecido.
03:03 Por ejemplo, en Francia no conocemos Televisa,
03:06 Telemundo o TV Globo o Telefe, que son cadenas muy importantes
03:10 que hablan a millones, a decenas o a centenares de millones de personas.
03:14 No tienen ningún impacto en Francia.
03:16 Es decir, no vivimos en un mundo plano.
03:20 No vivimos en un mundo…
03:22 Sigue habiendo fronteras, aunque no sean geográficas
03:26 y dependen del territorio en el que vivimos,
03:30 del idioma que hablemos, de la cultura en la que vivamos.
03:34 El ejemplo del País Vasco es muy interesante.
03:36 Está la identidad vasca.
03:38 Está la identidad del País Vasco español.
03:41 Puede haber una identidad española
03:42 que os haga sentiros afines a los catalanes o a los madrileños
03:46 en cuanto a ciertos temas,
03:47 y puede que incluso contrarios a los franceses.
03:49 Respecto a ese tema, seréis españoles; pero,
03:52 al mismo tiempo, los franceses y los españoles,
03:55 como europeos que somos,
03:57 permaneceremos unidos contra China o los Estados Unidos.
04:00 Por eso, yo creo en las identidades múltiples.
04:03 Y creo que, gracias a Internet,
04:05 estas identidades múltiples se extienden más fácilmente que antes.
04:09 Desde este punto de vista, es algo positivo.
04:15 Creo que la vida cultural y, por tanto,
04:17 la económica se construyen en círculos concéntricos.
04:21 Hay un primer círculo, el más pequeño,
04:23 en el que se contiene el Arte con mayúsculas,
04:27 es decir, la producción clásica, a menudo sin ánimo de lucro,
04:31 del arte visual, de literatura, fotografía,
04:36 danza, teatro, etc.
04:39 Después, están las industrias culturales.
04:41 Es el segundo círculo concéntrico,
04:43 más amplio que el de las artes,
04:46 y contiene la industria del libro, la industria de la música,
04:50 del videojuego, de lo digital.
04:53 Todo eso es cultura.
04:55 En un tercer círculo tenemos las llamadas actividades relacionadas.
05:00 Por ejemplo, si pensamos en un festival de teatro,
05:02 serían los encargados de la taquilla, los responsables de prensa,
05:07 los que imprimen los carteles, los que construyen el escenario,
05:11 los electricistas, los que hacen los videos.
05:14 Todo eso son las actividades relacionadas con el sector cultural.
05:18 Por último, hay una cuarta esfera de actividades no relacionadas,
05:23 esto es, aquellas que están ligadas en cierto modo
05:26 por su contribución a la cultura.
05:29 Por ejemplo, los hoteles, los medios de transporte,
05:32 los restaurantes, los bares,
05:34 el tren que os lleva a la ciudad, el avión, etc.
05:38 Así, queda claro que la cultura,
05:40 aunque parezca que se limita estrictamente al arte,
05:46 permite nutrir un ecosistema, como aquí, en San Sebastián,
05:51 que es más rico de lo que creemos.
05:53 Por eso, la cultura no es simplemente un gasto,
05:57 como tienden a pensar a menudo las ciudades o los políticos,
06:00 sino una inversión, ya que, al invertir en cultura,
06:03 alimentamos un ecosistema que va a beneficiar
06:06 al conjunto de la ciudad o de la región.
06:16 Los sitios necesitan tiempo para existir.
06:19 Pensemos en el Museo Guggenheim de Bilbao.
06:23 Se creó hace 25 años.
06:24 A menudo, el impacto suele ser visible a medio o largo plazo.
06:28 Por eso, debemos considerarlo una mezcla de cultura,
06:37 de industria cultural y de lo digital,
06:40 pero también una misión social
06:42 con respecto a la ciudad e incluso al barrio,
06:44 como en este caso.
06:46 Además, también hay una labor con respecto al euskera.
06:51 Lo que debe preocuparnos es el hecho
06:55 de que no se hayan alcanzado todas estas dimensiones en esta fase.
06:59 Se pueden añadir inquilinos o componentes al conjunto,
07:05 se puede modificar la circulación,
07:08 se pueden poner mesas y sillas.
07:10 Nos damos cuenta de que los emigrantes
07:12 vienen solo por la electricidad,
07:14 para hacer descargas y a cargar sus teléfonos móviles.
07:17 Bueno, es interesante.
07:18 Podemos compartir una posición un poco racista
07:21 y de malos lugareños diciendo que no queremos
07:25 que los emigrantes vengan.
07:27 No queremos que entren en este edificio.
07:29 Mi posición es justamente la contraria.
07:31 Si los emigrantes no viniesen
07:33 y considerasen que este edificio no les pertenece,
07:36 sería mucho peor para el centro.
07:40 Deben venir. Y cuando estén aquí,
07:43 se debe actuar.
07:44 Una vez que estén aquí, se les puede ayudar a utilizar
07:48 ciertas funciones del edificio con una meta cultural,
07:52 para el aprendizaje de idiomas.
07:56 Puede que quieran conocer mejor la historia de su país.
08:00 ¿Por qué no?
08:03 Yo soy liberal en las cuestiones culturales,
08:06 no en las económicas, pero, culturalmente, soy liberal.
08:08 Creo que no podemos decirle a la gente lo que tiene que hacer.
08:11 Hay que dejarla libre y que esa libertad
08:15 nazca también de la 'serendipia' de la biblioteca:
08:19 pasas por los estantes, descubres libros,
08:22 vas a la zona de videojuegos.
08:23 Hay una oferta de técnicas increíbles.
08:25 Están los videojuegos, el MediaLab,
08:27 vais a tener el festival,
08:29 el 'Impact Hub' sobre ecología, etc.
08:33 Yo creo mucho en el compromiso de las instituciones culturales
08:36 con la comunidad.
08:38 Deben tender la mano a las personas y permitirles llegar a la cultura.
08:45 No creo en esas clases de flauta
08:47 que te fastidian la tarde de los viernes,
08:50 cuando lo único que quieres es irte a casa.